中医发展的历史就是中医药与外感热病抗争的历史，中医在防治突发急性传染病拥有宝贵的经验。当前,突发急性传染病是人类面临的严重健康威胁，中医应当充分利用现代科技、信息手段挖掘探索有效方药和技术,在临床救治中发挥自身优势,并在此过程中继承、完善和发展中医外感热病理论
疫苗可以防止得病，只要有疫苗可以注射（服用）疫苗；一旦得了病中医对于绝大多数的病还是非常靠谱的，中医以提高肌体抗病（免疫）能力，提高人身体能，以实现治病之目的，而西医所谓的见效快是迅速杀毒灭菌，同时也伤害人体本身，小病当然好说，大点的病就有点麻烦，许多病人就是病未治好，体能下降，甚至造成不必的死亡。不要盲从西医，多数情况可以中西医结合，或效果会更好。
中医药在这次疫情中发挥了应有的作用，将来会在更多领域展现出自身的高效，副作用小，费用低廉等诸多优势，未来的会说明一切……让中医药全覆盖，医疗队伍也全部是中医药等，相信中国五千年中医药文化大放光彩！
1-“太阳病，发热而渴，不恶寒者，为温病”。2-“太阳中热者，暍是也。汗出恶寒，身热而渴，白虎加人参汤主之”等等。
3-方剂如：麻杏石甘汤、白虎汤、三承气汤、白头翁汤等。
附：第6条文：
①原文：太阳病，发热而渴，不恶寒者，为温病。若发汗已，身灼热者，名风温。风温为病，脉阴阳俱浮，自汗出，身重，多眠睡，鼻息必鼾，语言难出。若被下者，小便不利，直视失溲；若被火者，微发黄色，剧则如惊痫，时瘛疭，若火熏之。一逆尚引日，再逆促命期。太阳病，发热而渴，不恶寒者为温病。
②
一开始是太阳病，但出现了下面的症状，“发热而渴，不恶寒”，那么病就已经传变了，不再是太阳病了！那么是什么病啊？——温病！
太阳病和温病是有关联的，温病是可以从太阳病传经而来的！
太阳病一般是不渴的！渴是阳明病的典型症状之一，阳明病基本都渴，而且渴的厉害，“渴欲饮水，欲得饮水数升，门板齿燥，苔黄舌燥”等等都是描述阳明之渴的。
当然口渴并非只属于阳明病，其他经病也可以有口渴，比如少阳病，厥阴病以及其他经病的个别情况。
太阳病是发热与恶寒并见的，现在发热而不恶寒，所以不是太阳病了！
发热是三阳病的共性，太阳病发热与恶寒并见，而且不渴；阳明病发热而不恶寒，而且渴的厉害；少阳病发热不恶寒，或往来寒热，也渴，但不是很厉害。
由此可见，本条讲的症状，不是太阳病是肯定的了！但到底是阳明病还是少阳病，不好说！因为阳明病可以发热而渴不恶寒，少阳病也可以发热而渴不恶寒，所以既可以是阳明病也可以是少阳病！而医圣张仲景给下了定义:为温病！
可见这里的温病，既包括阳明病也包括少阳病！
事实上温病大师吴鞠通先生温病条辨里讲的温病，也包括阳明病，少阳病，甚至还包括厥阴病，少阳太阴合病，阳明太阴合病等等，但他没有分清门类，反而另立名目，所以造成了一系列混乱！
那么，我们现在看清楚了:温病，包括阳明病和少阳病两种情况。
但典型的温病，只是阳明病而已，少阳病算不上典型的温病。
事实上，温病条辨里温病初期的方剂，辛凉轻剂桑菊饮，辛凉平剂银翘散，对少阳病和阳明病初期，都是有效的，却又都算不得好方子！辛凉重剂白虎汤，就只能用于阳明病，绝不能用到少阳病中！而吴鞠通把三个方子并列，只是程度区别，所以即使是吴鞠通判定为轻证的情况，也可以用白虎汤，只要剂量小一点就是了，无过病则即可。由此亦可说明，吴鞠通所谓的温病，其实主要就是伤寒论里的阳明病而已！只是他并没有把少阳病区分出去，都混在一起讲，所以就比较乱了！
接下来:若发汗已，身灼热者，名风温。
前面一句讲太阳病传经而为温病，如果这时候你认识到了这个变化，及时调整治法，采取适当的治法，那病也可以很快痊愈，但治法不当，仍然用太阳病的治法，那肯定不行！
这里说的就是，已经传变为温病了，医生还用太阳病的治法，还去发汗，那就麻烦大了！
结果，发汗已，身灼热，也就是说发热比原先还厉害，是灼热，滚烫的热。
如果是太阳病，用汗法是对的，汗后脉静身凉，病就好了！
但是温病不能用汗法，如果发汗，就会出现上面的情况，身灼热，病就加重了。
那么这种身灼热的情况，属于什么病?——风温。
风温是温病的一种，实际就是阳明病，也是发热而渴不恶寒的，而且发热比一般的温病更甚。也就是说，阳明病发热比少阳病更甚！
所谓发热更甚，并非指温度计测量的体温更高，而是指阳明病发热远远超过身体所能控制的程度！体温高到了失控的程度！少阳病一般还没到这种程度。
有的人体温高到39度可能就失控了，有的人烧到40度可能还打扑克呢！人的耐受程度不一样！
阳明病就是体温失控的情况。那么为什么体温会失控?
因为邪阳鴟张，销铄阴液，阴液外越，阳无所制，因而更热。如此恶性循环，体温就失去控制了！
这话说的这么绕啊？
好吧！我们用现代科学术语来解释一下吧！
就是说，人体功能的发挥，既体内生化反应的顺利进行，有赖于酶的催化作用。而酶的催化作用与体温密切相关，体温略有升高，则酶的催化效率就会大增，生化反应大大加快，因而体温大增。体温升高进而又促进酶的催化作用，如此恶性循环，体温即失控。于是一直高烧不退，持续高烧。
总之，阳明病的实质就是全身性的功能极度亢奋，体温高到失控，进而耗伤津液的症候。
所以，典型的阳明病可不是一般人都能得的！他身体必须相当强壮，阳气相当充足，否则他根本热不到这个程度，所以就不可能是阳明病！
那么风温还有那些具体表现?下文就是比较详细的介绍:
风温为病，脉阴阳俱浮，自汗出，身重，多眠睡，鼻息必鼾，语言难出。
翻译:
风温作为一种病，它的脉，寸关尺都是浮的，明显地出汗，身体感觉很沉重，睡眠多，打鼾，说话困难。
这是对风温的主要症状的描述。
其实风温就是阳明病，是阳明病的经证、外证。这里不是对阳明病的全面描述，因为后面的阳明病篇还有进一步的描述。这里只是把他拿出来和太阳病进行鉴别而已！
其实上古时期对疾病类型的划分和命名都是比较乱的。比如伤寒的概念，就有大中小三个层次的内涵，温病的概念也是比较乱，中风的概念也很复杂！
为什么会这么复杂？因为中医发展历程很漫长，无数的医家和患者对这些概念的形成都有贡献，而且大家不可能坐在一起讨论，所以叫法不同是正常的！相同的话才不正常呢！
但伤寒论问世以后，医圣张仲景确立了自己的概念体系，之后随着伤寒论被广泛认同，对伤寒论的概念体系也逐渐有了共识，即以伤寒论的概念体系为主体。但张仲景写书的时候，社会上还没有认可他的概念体系，所以医圣引用当时的概念来表述也是可以正常的。
这里讲温病，其实是引用当时医界流行的概念，并不是医圣在伤寒论中建立的概念体系。所以，伤寒论其他条文就不再提温病或风温。因为温病风温之类概念本身不严密，所以医圣摈弃了这些提法。
后世温病派医家，比如吴鞠通，他所论述的温病的概念，其实来源于上古时期，是医圣所摈弃的概念！而温病派医家自以为是，说医圣只论及了伤寒治法，未论及温病治法，真是盲人骑瞎马，未曾入仲景之门！
为什么上文讲温病即包括阳明病也包括少阳病，就是因为概念体系不一样啊！在六经辩证体系，肯定不会这么搅毛！
具体讲条文，脉阴阳俱浮，阴阳指寸脉和尺脉，寸为阳尺为阴。实际上是三部脉全包括了，因为关脉本来就比较浮一点。所以阴阳俱浮，实际是说三部脉全都浮！
那么这就是传说中的浮脉了?
错！
这根本就不是浮脉！
这个脉最大的特点就是浮，但绝不是浮脉！
浮脉指的是脉体比较浮，其他指标相对比较正常的脉。
但这里的脉相除了浮之外，还有洪，大，数等等特点！
洪大脉是阳明病的指标性脉相，但这里没有提，只是说浮，为什么？
——还是为了鉴别了！
前面讲太阳病，讲伤寒和中风，脉都是浮的，这里风温脉也浮，是不是很容易混淆啊？
嗯！是的！所以要鉴别一下！
太阳病里，伤寒和中风，脉都是浮的，但一般是寸关脉浮，尺脉未必浮，或者有点浮，但不太厉害。因为尺脉候里，太阳病是表证，所以尺脉不会明显的浮！
风温不同，他是里外都热，全身上下里外全热，而且是非常的热，气血极度亢奋，血脉鴟张，所以三部脉都很浮，而且洪大有力，而且数急！
所以，这是需要分清的！否则会出大问题的！
接下来讲，自汗出。
还是鉴别诊断！跟谁鉴别？跟太阳中风鉴别！
太阳中风也有出汗！但太阳中风的出汗不是特别大，有时甚至只是皮肤微微发潮而已。当然也可以是大汗，浸透衣服的那种。但中风的汗再怎么大，也比不上风温的汗更大！
风温或称阳明病的汗，那是真正的大汗淋漓，哗哗的！眼睁睁看着汗珠子直滚！
这里的自汗，和我们现在所讲的自汗完全不是一回事！我们现在讲的阳虚自汗阴虚盗汗，是阳气不足的表虚不固，是虚汗。而风温的汗，那是实证的汗，邪热逼迫津液外越的大汗淋漓！完全不同！
往下看，“身重，多眠睡，鼻息必鼾，语言难出。”
还是鉴别诊断！
身重是与太阳病的疼痛相鉴别，尤其是与太阳伤寒的身疼痛相鉴别。阳明病也可以有疼痛，但不是很明显，尤其是初期的经证外证阶段。即使是太阳病传经而来的阳明病，太阳病阶段的疼痛到了阳明病阶段也基本消失了。因为此阶段外寒已解，只是里证，所以表证的痛没有了！
但是，阳明病是功能特别亢奋的状态，体内代谢特别快，所以会产生大量代谢废物，但来不及运送出去，在体内堆积，也就是痰湿，因而会感觉到身体沉重。
多眠睡，也是体温太高，代谢垃圾太多而影响到了大脑的清明，所以头脑昏沉爱睡觉。
后世温病派医家认为这是温病逆传心包所致，实际上本条讲的风温初期，还没到逆传心包的程度。这只是发烧太高，老百姓俗话说的烧糊涂了而已！只要烧退了，问题也解决了。
太阳病一般不会嗜睡，少阴病倒是有“但欲寐”的问题。所以这里列出多眠睡症状，也算是鉴别了。
鼻息必鼾，就是睡觉打呼噜。因为高烧，气血壅滞，声带会变厚，松弛，所以打呼噜。这算是与太阳病的咳嗽打喷嚏症状的鉴别。
语言难出，即说不出话来。因为高烧，大脑反应受限，语言中枢失灵，所以不能说话。当然也可能说胡话，都与高烧有关。
总之，这一段都是讲阳明病与太阳病的鉴别诊断！接下来，讲如果鉴别诊断不清，没有采取恰当的治疗，就会出问题！当然，也可以理解为风温治法的禁忌。
若被下者，小便不利，直视失溲；若被火者，微发黄色，剧则如惊痫，时瘛疭，若火熏之。一逆尚引日，再逆促命期。
若被下者，下指下法，也就是指用通泻大便的方法治病，尤其是指用大承气汤通大便。其实下法是阳明病的典型治法，但必须到了阳明腑实证的时候，才能用下法，本条讲的是阳明病初期，经证阶段，所以不能用下法。可以说是下之过早，是错的。
那么会有什么后果呢？
——小便不利，直视失溲。即小便不顺畅，或涩痛，色黄，等等。直视即眼睛直勾勾的，不伶俐，呆滞。失溲，指憋不住大小便，不由自主就出来了！小便虽然想尿的时候不顺畅，但你不想尿的时候反而自己就出来了！出现这些问题的原因，就是因为下之太早，腑中不实，下之必伤阳气。
这是误治。不过这个误治还不算误的太远。因为这是阳明病的经证，他误诊为阳明病的腑实证了，并用了阳明腑实证的攻下法。这就是大方向弄对了，小细节弄错了，当然后果也是严重的，失之毫厘差之千里。
被下是一种误治，下面讲的被火，仍然是一种误治。而且这种误治就更离谱了。他是完全阴阳不分，把阳明病这种阳证当作太阴病这种阴证来治了！
他为什么会犯这种错误呢？
因为有一种表虚证，也是自汗的，本条风温，也自汗，大汗淋漓。所以他搞混了，把风温的自汗和表虚阴证的自汗混了。而表虚阴证的自汗，是可以用温热疗法的。
本条讲的，若被火者，即指一种以火烤的疗法。古代这种疗法很多，有火熏，瓦熨，艾灼等等，现在艾灸仍然是一种非常常用的中医养生调理方法，对于阳虚阴证，是非常有效的。
但本条讲的是阳明病，标准的阳证，绝对不可以用火攻，不可以用任何温热疗法的！所以这里讲被火，是完全错误的疗法。
所以，被火之后，问题就出来了——微发黄色，剧则如惊痫，时瘛疭，若火熏之。
误治的结果是出现了如下症状
：皮肤发黄，象烟熏了一样，严重的就象惊痫一样，经常抽搐。惊痫就是惊风，抽风，象癫痫一样。瘛疭就是抽搐。
这是阴液大伤的表现。因为阳明病本身就是消耗津液的，火疗更消耗津液，所以津液大伤，就出问题了。
这里讲了两种误治及其后果，一个是误用下法，一个是误用火攻。
若发汗已，身灼热，病更重了！这就是不温病当太阳病误治的结果！古人写书不容易，一句话不会反复说。
那么除了这几种误治，还会不会有其他的误治?当然有，但不说了，省略了！
那么误治的后果会怎样？
——一逆尚引日，再逆促命期。
错一回还没大关系，尚引日，还有一些日子，暂时死不了。再逆促命期，一而再再而三地误治，那就促命期了，离死不远了！
所以说，误治后果很严重啊！
植物提取物百科 全球最大的植物提取物中文网 stephenture@qq.com
Copyright © 2020-2024 zwwiki.Cn All Rights Reserved
