一君作用是(一君一君)

一君一君

“民为贵，社稷次之，君为轻。”这是孟子提出的一个重要思想，孟子说：理想的政治，应确立如下原则：即“民为贵，社稷次之，君为轻”。“民为贵”，是说人民的地位与权力，是至高无上，不可动摇的。一切政治权力与政治制度，从根本来说，都是来自人民、治于人民、为了人民“社稷次之”，社稷在古代指土地神和谷神，山川大地，五谷物产，乃是养育人民，建立国家的物质基础，当然十分重要。后来社稷就成了国家的代名词。所以也可以说“社稷”就是国家。作为一个国家，当然要有制度，要有宪法。但制度也好、宪法也好，终究还是来自人民、为了人民的，所以社稷的地位次于人民。“君为轻”，是说相对于民与社稷来说，君的地位并不那么重要。君的地位与权力是民赋予的，没有民就没有君，君怎么可以与民相提并论呢？社稷是一个国家存在的基础，很难设想一个国家可以既没有山川大地，又没有五谷物产，也没有宪法制度。一个国家死掉个把国君，仍然不失为一个国家；若是没有了社稷，国家也就不存在了。所以国君的地位也不能跟社稷相提并论。得到广大人民的任命，才有资格做天子；得到天子的任命，才可以做诸侯；得到诸侯的任命，才可以做大夫。可见一切政治权力，从根源上来说，都是来自于民众。

作者一君

《剑证诸天》，作者幻溪笔谈，仙侠异侠小说

内容简介

一本小说、一个故事可以是一个世界，不过一个世界却不是一本小说、一个故事可以描述完全的。无限的位面，无尽的强者，不同的世界，不同的体系。剑证诸天万界

一君一羊读什么

君可以加“衤”，组成裙: qún，组词:裙子、衣裙、裙边。

造句：为了参加明天的演出，妈妈为我买了一条新裙子。

君可以加“穴”字头，组成窘:jiǒng，组词:受窘、窘迫、窘态。

造句：她的谦恭让我在开心之余又觉得窘迫难受。

君可以加“羊”，组成群:qún ，组词:群众、人群、技艺超群。

造句：老人技艺超群，不到一会儿的工夫就做出了一件漂亮的泥塑作品。

一君二民的意思

我的国君可以被欺骗，但是广大人民绝对不能被欺骗；那些官吏们可以被玩耍，但是广大人民绝对不能被玩耍。

一君一水

应该是“一沙一世界，一叶一菩提”吧李叔同（弘一大师）有一首诗：一花一世界，一沙一天国； 君掌盛无边，刹那含永劫。这说明时间、空间都不是绝对的，都是虚妄的。也就是小中可以现大，刹那可含永劫。大小不二，长短不二。事事无碍。

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