象征的作用(嘉量和日晷象征的作用)

嘉量和日晷象征的作用

用来举行各种典礼的场所。让我们一起来了解民族文化吧。

　　历史作用：　　太和殿是举行大典的地方，明清两代皇帝登极、宣布即位诏书，皇帝大婚，册立皇后，命将出征，每年元旦、冬至、万寿（皇帝生日）等节日都要在此受百官的朝贺及赐宴。

　　明清两朝24个皇帝都在太和殿举行盛大典礼，如皇帝登极即位、皇帝大婚、册立皇后、命将出征，此外每年万寿节、元旦、冬至三大节，皇帝在此接受文武官员的朝贺，并向王公大臣赐宴。清初，还曾在太和殿举行新进士的殿试，乾隆五十四年（1789年）始，改在保和殿举行，“传胪”仍在太和殿举行。

　　外部结构：　　太和殿前有宽阔的平台，称为丹陛，俗称月台。月台上陈设日晷、嘉量各一，铜龟、铜鹤各一对，铜鼎18座。龟、鹤为长寿的象征。日晷是古代的计时器，嘉量是古代的标准量器，二者都是皇权的象征。殿下为高8。13m的三层汉白玉石雕基座，周围环以栏杆。栏杆下安有排水用的石雕龙头，每逢雨季，可呈现千龙吐水的奇观。

　　现存建筑为康熙三十四年（1695年）重建，建在高约2米的汉白玉台基上。台基四周围绕石栏，有云龙云凤望柱1488根，前后各有3座石阶，中间石阶以巨大的石料雕刻有蟠龙，衬托以海浪和流云的“御路”。殿面阔11间，进深5间，重檐庑殿顶，高28米，宽约63米，面积2377平方米。殿内有奶粉金漆木柱和精致的蟠龙藻井，富丽堂皇。

　　殿前的双龙戏珠御路石，其珠为吉祥如意珠，双龙之中，一个代表天帝，另一个代表帝王，帝王受天之命，合天之意，务使国中风调雨顺，国泰民安。双龙下面的山海图案乃象征江山永固

日晷的用途及意义

日晷只能用来判断大概的时间，并不准确，毕竟地球上绝大部分的地区太阳升起和落下的的时间每天都会有少许的变化，而且昼夜的长度也会发生变化，能准确判读的时间.日晷本义是指日影，是使用太阳的位置来测量时间的一种设备，主要由一根投射太阳阴影的指标、承受指标投影的投影面（即晷面）和晷面上的刻度线组成。最常见的设计是庭园日晷，让日影投射在一个标有时刻的平面上，当太阳移动时，影子所指示的时间也跟着变动。其实，日晷可以设计在任何物体的表面上，让固定的指针产生阴影来测量时间，因此日晷有许多种不同的形式，基本上可以分为地平式日晷、赤道式日晷、子午式日晷和卯酉式日晷等。绝大部分的日晷显示的都是真太阳时，有些在设计上作了变更，可以显示平太阳时或是日光节约时间。利用太阳投射的影子来测定时刻的装置。又称“日规”，是我国古代利用日影测得时刻的一种计时仪器。通常由铜制的指针和石制的圆盘组成。铜制的指针叫做“晷针”，垂直地穿过圆盘中心，起着圭表中立竿的作用，因此，晷针又叫“表”，石制的圆盘叫做“晷面”，安放在石台上，呈南高北低，使晷面平行于天赤道面，这样，晷针的上端正好指向北天极，下端正好指向南天极。在晷面的正反两面刻划出12个大格，每个大格代表两个小时。当太阳光照在日晷上时，晷针的影子就会投向晷面，太阳由东向西移动，投向晷面的晷针影子也慢慢地由西向东移动。晷面的刻度是不均匀的。于是，移动着的晷针影子好像是现代钟表的指针，晷面则是钟表的表面，以此来显示时刻。早晨，影子投向盘面西端的卯时附近。接着，日影在逐渐变短的同时，向北(下)方移动。当太阳达正南最高位置(上中天)时，针影位于正北(下)方，指示着当地的午时正时刻。午后，太阳西移，日影东斜，依次指向未、申、酉各个时辰。 由于从春分到秋分期间，太阳总是在天赤道的北侧运行，因此，晷针的影子投向晷面上方;从秋分到春分期间，太阳在天赤道的南侧运行，因此，晷针的影子投向晷面的下方。所以 铜制的指针叫“晷针” 在观察日晷时，首先要了解两个不同时期晷针的投影位置。　世界上最早的日晷诞生于六千年前的巴比伦之大王国。中国最早文献记载是《隋书·天文志》中提到的袁充于隋开皇十四年 公元574年 发明的短影平仪 即地平日晷 。赤道日晷的明确记载初见于南宋曾敏行的《独醒杂志》卷二中提到的晷影图。 　　赤道日晷通常由铜制的指针和石制的圆盘组成。铜制的指针叫做“晷针”，垂直地穿过圆盘中心，晷针又叫“表”，石制的圆盘叫做“晷面”，安放在石台上，呈南高北低，使晷面平行于天赤道面，这样，晷针的上端正好指向北天极，下端正好指向南天极。在晷面的正反两面刻划出12个大格，每个大格代表两个小时。当太阳光照在日晷上时，晷针的影子就会投向晷面，太阳由东向西移动，投向晷面的晷针影子也慢慢地由西向东移动。于是，移动着的晷针影子好像是现代钟表的指针，晷面则是钟表的表面，以此来显示时刻。 　　这种利用太阳光的投影来计时的方法是人类在天文计时领域的重大发明，这项发明被人类所用达几千年之久，然日晷有一个致命弱点是阴雨天和夜里是没法使用的，直至1270年在意大利和德国才出现早期的机械钟，而中国则在1601年明代万历皇帝才得到二架外国的自鸣钟，清代时虽有很多进口和自制的钟表，但都为王宫贵府所用，一般平民百姓还是看天晓时。所以彻底抛却日晷，看钟表知辰光还是近现代的事。

嘉量和日晷象征的作用一样吗

关于长城的歇后语

　　1、长城上的砖——未知经过多少风雨

　　2、长城上跑步——大有奔头

　　3、秦始皇修长城——功过后人评

　　4、长城上的砖——未知经过多少风雨

　　5、万里长城——永不倒

　　6、不到长城非好汉——不吃烤鸭真遗憾!

　　7、卢沟桥的长城——数不清

　　8、孟姜女哭长城——千古绝唱

　　关于长城的诗句

　　01、

　　秦时明月汉时关，万里长征人未还。

　　但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

　　【出塞】(唐·王昌龄)

　　02、

　　清晨控龙马，弄影出花林。

　　躞蹀依春涧，联翩度碧浔。

　　苔流染丝络，水洁写雕簪。

　　一御瑶池驾，讵忆长城阴。

　　【咏饮马应诏】(唐·杨师道)

　　03、

　　骝马照金鞍，转战入皋兰。

　　塞门风稍急，长城水正寒。

　　雪暗鸣珂重，山长喷玉难。

　　不辞横绝漠，流血几时干。

　　【紫骝马】(唐·卢照邻)

　　04、

　　虏骑三秋入，关云万里平。

　　雪似胡沙暗，冰如汉月明。

　　高阙银为阙，长城玉作城。

　　节旄零落尽，天子不知名。

　　【雨雪曲】(唐·卢照邻)

　　05、

　　常经绝脉塞，复见断肠流。

　　送子成今别，令人起昔愁。

　　陇云晴半雨，边草夏先秋。

　　万里长城寄，无贻汉国忧。

　　【送人之军】(唐·贺知章)

　　06、

　　饮马渡秋水，水寒风似刀。

　　平沙日未没，黯黯见临洮。

　　昔日长城战，咸言意气高。

　　黄尘足今古，白骨乱蓬蒿。

　　【塞下曲】(唐·王昌龄)

　　07、

　　琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。

　　撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城。

　　【从军行】(唐·王昌龄)

　　08、

　　北海阴风动地来，明君祠上望龙堆。

　　髑髅皆是长城卒，日暮沙场飞作灰。

　　【塞下曲】(唐·常建)

　　09、

　　金络青骢白玉鞍，长鞭紫陌野游盘。

　　朝驱东道尘恒灭，

　　暮到河源日未阑。

　　汗血每随边地苦，蹄伤不惮陇阴寒。

　　君能一饮长城窟，为报天山行路难。

　　【骢马】(唐·万楚)

　　10、

　　送君卮酒不成欢，幼女辞家事伯鸾。

　　桃叶宜人诚可咏，

　　柳花如雪若为看。

　　心怜稚齿鸣环去，身愧衰颜对玉难。

　　惆怅暮帆何处落，青山无限水漫漫。

　　【送子婿崔真父归长城】(唐·刘长卿)

日晷的象征意义

中国古代将一昼夜时间分为12等分，用“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”分别代表每一等分，称为“十二时”。

近代引进国际通行的24时，这样，古代时辰与小时就有了一个对应关系，需要将时辰拆分为前后两个部分，前一部分叫“时初”，后一部分叫“时正”。

日晷和嘉量摆放的位置

北京故宫的太和殿前,有一对日晷与嘉量,是乾隆九年设在此,嘉量是方型,日晷是圆型,二者共同隐喻 天圆地方

嘉量和日晷象征的作用区别

乾清宫装饰∶

乾清宫面宽九间，进深五间，台面至脊通高20余米。重檐庞殿顶，上层施单翘双晶七踩斗拱，下层施单翘单晶五踩斗拱，饰金龙和玺彩画。东西梢间为暖阁，后檐建仙楼，西暖阁有乾隆御书“温室”匾。宫内明间设宝座。左右列图史玑衡，彝器，凡临轩听政，于内廷受贺，赐燕，召见臣工，引见庶僚，接觐藩属国陪臣，皆御于此。明代乾清宫东西各设辅殿，东为昭仁殿，西为弘德殿，殿皆南向。清承明制，乾隆朝，敕检内府书善本，排比列架庋藏于昭仁殿，匾曰“天禄琳琅”。

乾清宫东西两侧的日精门和月华门代表着日、月，左右并列两个永巷，东西列六宫，共为十二宫，是后妃居住之地，它代表着十二个星辰，犹如众星拱卫着它。在封建社会中，把天看作是万物的主宰，皇帝则是“真龙天子”，“受命于天”，所以乾清宫的建筑布局严格地按照君权神授的思想，突出了一个“天”字，并代表了天子的神圣和威严。殿前有汉白玉石雕栏杆的高台甬道伸延至乾清门，露台上陈放着铜龟、铜鹤各二，日晷、嘉量各一，宝鼎四个。铜龟、铜鹤是古代吉祥图案中常用的动物纹饰，寓意万寿无疆。晷是测定时辰的，嘉量是古代容积标准量器。东西丹陛下有文石台两个，上安设铜质鎏金的江山社稷亭，象征着皇帝是江山和土地的唯一占有者和最高统治者，显示了封建帝王的无上权威。

乾清宫内，金扉雕刻的二龙戏珠；殿内外的沥粉贴金双龙彩画以及天花板上的蟠龙圆案，形象逼真。地面用金砖铺墁，磨砖对缝并涂以桐油，光润细腻，如墨玉一般。如今殿内的布置基本是按乾隆时期原状布置的。正间中央是一方形地平台，台上设有象征着皇权的金漆雕龙宝座和金漆雕龙屏风，宝座前设有甪端、仙鹤和香筒，地平台前有四个烧檀香用的铜胎掐丝珐琅香炉，并排放置于硬木几架上。东西架几案上陈放着天文仪器、彝器等物。地平台前后置有四个高大紫檀雕龙座镜，雕仁精细，构图生动，是光绪年间制作的。殿内还有放玉牒、实录的大龙柜。殿内正中高悬着顺治皇帝书写的“正大光明”匾额。

午门前的日晷和嘉量

太和殿高。

太和殿，俗称金銮殿，是明清北京紫禁城宫殿建筑，东方三大殿之一，是中国现存最大的木结构大殿，位于北京紫禁城（故宫）南北主轴线的显要位置。

明永乐十八年（1420年）仿南京故宫奉天殿建成，称奉天殿。明嘉靖四十一年（1562年）改称皇极殿，清顺治二年（1645年）改今名。

太和殿建成后屡遭焚毁，多次重建，今殿为清康熙三十四年(1695年)重建后的形制。上承重檐庑殿顶，下坐3层汉白玉台阶，采用金龙和玺彩画，屋顶仙人走兽多达11件，开间11间，均采用最高形制。长约64.24米，宽约37米，建筑面积2377平方米，高26.92米，连同台基通高35.05米，是中国现存最大木构架建筑之一，太和殿匾额“建极绥猷”匾，为乾隆皇帝的御笔，现存的牌匾为复制品。原件在袁世凯称帝时被换下，已佚。

乾清宫，内廷后三宫之一，位于北京市故宫内廷中路。始建于明代永乐十八年（1420年），明清两代曾因数次被焚毁而重建，现有建筑为清代嘉庆三年（1798年）所建。建筑占地面积约1400㎡。

乾清宫为黄琉璃瓦重檐庑殿顶，座落在单层汉白玉石台基之上，连廊面阔9间，进深5间，自台面至正脊高20余米。殿内明间、东西次间相通。后檐两金柱间设屏，屏前设宝座，宝座上方悬“正大光明”匾。东西两梢间为暖阁，前檐设仙楼。

殿前左右分别有铜龟、铜鹤，日晷、嘉量，前设鎏金香炉4座，正中出丹陛，接高台甬路与乾清门相连。乾清宫建筑规模为内廷之首，作为明代14位皇帝的寝宫。明代乾清宫也曾作为皇帝守丧之处。清代康熙以前沿袭明制，自雍正皇帝移住养心殿以后，这里即作为皇帝召见廷臣、批阅奏章处理日常政务、接见外藩属国陪臣和岁时受贺、举行宴筵的重要场所。一些日常办事机构，包括皇子读书的上书房，也都迁入乾清宫周围的庑房，乾清宫的使用功能大大增强。

日晷 嘉量

一、神武门

神武门在明朝时为“玄武门”，玄武为古代四神兽之一，从方位上讲，左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武，玄武主北方，所以帝王宫殿的北宫门多取名“玄武”。清康熙年间因避讳改称“神武门”。

神武门也是一座城门楼形式，用的最高等级的重檐庑殿式屋顶，但它的大殿只有五开间加围廊，没有左右向前伸展的两翼，所以在形制上要比午门低一个等级。神武门是宫内日常出入的门禁。现神武门为故宫博物院正门。

二、乾清宫

乾清宫是内廷后三宫之一。始建于明永乐十八年（1420年），明清两代曾因数次被焚毁而重建，现有建筑为清嘉庆三年（1798年）所建。

乾清宫为黄琉璃瓦重檐庑殿顶，座落在单层汉白玉石台基之上，连廊面阔9间，进深5间，建筑面积1400平方米，自台面至正脊高20余米 ，檐角置脊9个。

殿前宽敞的月台上，左右分别有铜龟、铜鹤，日晷、嘉量，前设鎏金香炉4座，正中出丹陛，接高台甬路与乾清门相连。乾清宫建筑规模为内廷之首，明代共有14位皇帝曾在此居住。

日晷彰显了什么

彰显地位。

在埃及粮食大丰收时期，政府就用金字塔来储藏粮食。而当代有些学者则认为金字塔已经被人为地与日晷仪和日历、天文观测台、测量工具甚至与神秘的外星生命联系起来，将金字塔看成是外星人的降落点。

20世纪著名的物理学家库尔特·门德尔松认为：法老们建造金字塔的目的是在到处是散落的部落的时代巩固埃及的国家地位，而金字塔不是坟墓。

嘉量和日晷的作用是

象征国家统一和强盛。我国古代的标准量具，全套量器从大到小依次为：斛，斗，升，合，龠（读音见“计量”）。含有统一度量衡的意义，象征着国家统一和强盛。嘉量是中国古代对体积的标准量器，全器分斛（音hu，同“胡”音）、斗、升、合（音ge，同“革”音）、龠（音yue，同“月”音）五个容量单位。是根据二龠为合，十合为升，十升为斗，十斗为斛的古制设计。

“嘉量”是我国古代标准量器。据《周礼·考工记》载：“栗氏为量，改煎金锡则不耗，不耗然后权之；权之然后准之；准之然后量之；量之以为鬴（lì，音：力）。深尺，内方尺而圜（yuán，音：园）其外，其实一鬴，其臀一寸，其实一豆；

其耳三寸，其实一升。重一钧。其声中黄钟之宫。槩（gaì，音：概）而不税。”其铭曰：“时文思索，允臻其极，嘉量既成，以观四国，永启厥后，兹器维则。”这是最早记载“嘉量”的文献。后人根据这些记载制成“嘉量”，把它作为象征性器物，陈列于宫殿等场所。

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