体质不好的人参加葬礼(体质不好的人参加葬礼可以吗)

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1. 体质不好的人参加葬礼可以吗

久病的人：久病的人不适合参加葬礼。因为在葬礼仪式上，有许多活动需要参加，诸如迎宾客、行哀礼等。这些葬礼仪式不仅消耗体力而且耗费精力。久病不愈的人精力原本比较差，经过丧葬仪式的折腾，反而会加重病人的病情，因此不适合参加葬礼。

其二、体弱的人：众所周知，逝者葬礼上阴气比较重，尤其停放棺材的灵堂。体弱的人原本阳气不足，如果去阴气重的灵堂吊唁亲人，势必会加重体内的阴气，进而影响身体的恢复。

其三、灵异体质的人：灵异体质的人通常是指生辰八字纯阴的人，或者因为某些原因具有“阴阳眼”等特异功能的灵异体质者。

其四、新婚期未出百天的人：新婚期未出百天者不适合参加葬礼，如非常必要参加至亲的葬礼，建议做好参加葬礼前的准备工作。

其五、身上伤口未愈合者：身上有伤口未愈合的亲朋，如果要参加逝者的葬礼，最好在包裹伤口的纱布外系上五色线或九色线以避之。

其六、面临重大考试的人：面临重大考试的人，往往需要较好的运气。而此时参加葬礼，葬礼上悲伤的情绪往往能左右靠前的心绪，以至于出现发挥失常的情况。

其七、升官的人：升官的人参加葬礼，往往是不详的征兆。因为葬礼上的各种仪式，或多或少都会影响升官人的心绪，致使不能安心工作，或者出现官运不济的情况。

不能，一般寡妇也不适合去参加葬礼，其中一个原因就是，本身寡妇的丈夫去世了，这个寡妇就是具备比较强烈的丧气的，如果这时候寡妇还去参加葬礼的话，那自然很容易会使得自己身上的丧气变得更加严重，对运势的影响无疑也是很不好的。

在守寡的时候参加葬礼，依旧会使得自己身上的丧气变得比较严重，这样一来在跟下一任丈夫结婚之后，寡妇就很可能会对下一任丈夫造成克制，所以影响一般都很不好。

如果家里有小宝宝的大人，最好是不要参加葬礼。因为这里毕竟是一个不好的地方，家里有小宝宝，容易招一些乱七八糟的东西。

小孩子的眼是非常近的，如果你去参加了葬礼，回来的时候，小孩晚上就会经常的哭闹，小心一点还是好的。办丧事的家里人也会知道你现在的情况。你不去参加，他们也不会生气

最主要就是不能穿红色衣服，前期停止一切娱乐活动，不与别人发生口角等。

可以穿完全没问题参加葬礼是对死者的尊重,没有直接与死者接触。因此从玄学角度说,不会不吉利。

但是从心理学角度来说这件衣服在你心中留下了一个小阴影,这件事情对于这件衣服在你心中造成一定影响,你穿在身上可能会觉得部舒服,不自然。个人建议,如果你能摆脱心理滋扰,仍然可以穿这件衣服。否则,你可以选择再买件新的。

不是。有几种人不能去:1.久病之人、身体虚弱之人、灵异体质之人均不宜参加追悼会。如若不得不去，必须要穿上红色内衣、内裤、红袜子回避大吉。如果参加葬礼返回后，身体突感不适，应尽快找信得过的堂口师傅，除晦洗孝为佳。

2.新婚期未出百天、月房期未出百天及身上有伤口未愈合者，均不宜参加追悼会。如若不得不去，除了采用红色内衣之法外，身上有伤口的朋友，还要在包裹伤口的纱布外，拴上五色线、或九色线，回避大吉。

(三):即将面临重大考试之人、升官之人、外出远行之人均不宜参加追悼会。如若不得不去，需要随身佩戴文昌帝君锦囊，或魁星令牌，回避方可。

古代的喜丧一般是要满足三个条件：

一、全福：生前自家门内人丁兴旺，形成一大家族。本身是大家族的家长，甚至已被尊为祖者

二、全寿：亡人满八九十岁，甚至突破百岁大关，最低也须超过“古稀”(七十岁)之年。年纪越大、越老，越符合“喜丧”的条件。故其全称为“老喜丧”。

三、全终：亦称“善终”，意为圆圆满满地结束了一生。古代民间以为，死者生前积德行善，广做功德，临终则不受病痛的折磨，甚至“无疾而终”，自然老死。此即被视为“喜丧”的根本条件。

如果只具备上述第一、二两项条件，但不是正常死亡的，如意外的天灾人祸致死，则不能算作“喜丧”。楼主所遇情况，可能只在因病而逝上纠结，但八十多岁的老人身上有病也是可以理解的，更何况离世也是老人对病的解脱。三条件已占其二，可以算是喜丧了，不要太拘泥传统，而被古代所留习俗束缚了。

家里面的宝宝还没有满月，最好不要参加丧事，因为有的地方风俗习惯不一样，没有出月子的女人是不能去别人家的。而且没有出月子出门冲风对身体也不好。我自己认为只要自己注意情绪，注意不要过分劳累，其实是可以的，没满月的妈妈还是要注意自己的身体。

毛主席说过“身体是革命的本钱”，这句话就是真理！做任何工作的前提都是需要一个健康的身体，责任越大岗位越大的工作越要求员工有过硬的身体和心理素质，所谓要有逆商，就是逆境中应对的能力。所以你这个问题，很难找到满意答案。

唯一的建议就是首先调理好身体，然后再思考工作的问题。如果是慢性病，那就做不要影响身体的工作。找到你的擅长点，做擅长的工作就会少耗费点精力。