科学史的作用不包括(科学史有什么用)

科学史的作用不包括(科学史有什么用)

来源:网友投稿 更新时间: 2023-04-24 阅读 17

科学史的作用不包括(科学史有什么用)

科学史有什么用

昆虫记价值和意义:

1.作者除了介绍自然科学的知识外,还运用自己的知识、生动的描写和拟人化的修辞,巧妙地将昆虫的生活与人类社会联系起来,将人类社会的道德和认知体系搬到了他笔下的昆虫世界。他通过被赋予人性的昆虫来反映社会,传达他个人的经历和对人类社会的思考,无形中引导读者重新认识昆虫的“伦理”和“社会生活”中人类思想、道德和知识的原则。

2.《昆虫记》好像完全是作为纯学术著作来写的。但是,谁看每卷《昆虫记》就像看散文集一样。只有知识面稍窄的读者偶尔会被一些昆虫学术语困扰;知识面稍宽的读者,不一次看完一篇文章是不会放弃的。作者注重语言风格,文笔轻松流畅,亲切幽默,善于调动多种写作手法,随时吸引人们的观点和感受,自然科学增添了人文气息。很自然地,我们用了模糊昆虫与人界限的手法,写昆虫世界善于“拟人化”,在“比较昆虫”中照顾人的长处,以人性观察昆虫,以昆虫本性判断人。

对后世文学产生了怎样的影响:

1.《昆虫记》既是一部关于昆虫的伟大科学著作,也是一部讴歌生命的壮丽诗篇。它在自然科学史和文学史上占有一席之地,被誉为“昆虫的史诗”。雨果被誉为“昆虫界的荷马”。它不仅真实地记录了昆虫的生活,还通过昆虫世界反映了社会和生活。现代作家巴金也评价说,《《昆虫记》》是一篇优美的散文,融合了作者毕生的研究成果和生活感悟,以人性观照昆虫本性,把昆虫世界变成了人类的知识、趣味、美和思想。

2.除了科普的作用,文字的描述也有很深的层次。这本书趣味盎然,文笔优美。这本书虽然用了大量的笔墨重点讲述了昆虫的生活习性,但并不艰涩枯燥。语言简洁清新,生动活泼,轻松和谐,充满情趣和诗意。在描写中,作者时而作生动的比喻,时而引用神话和诗歌,所以也称之为文学作品。

科学史的重要性

萨顿所提出的人类科学发展的三个阶段不包括(D.迄今为止为止的阶段)。

A.古埃及和两河流域时期

B.古希腊时期

C.古中国时期

D.迄今为止为止的阶段

萨顿,比利时人,是一位科学史家,在某种意义上讲,他可以说是当代科学史学科的重要奠基者之一,也是一位著名的新人文主义的倡导者。

萨顿创建的贡献至少有三点:

第一,提出了科学史处于文明史核心地位的观点。他在各种场合反复论证了科学史的独立价值,断言“科学史是唯一能够说明人类进步的历史。”

这样,科学史在所有的历史中就是核心和最重要的,因而是最有价值的部分;他把自然科学与技术视为支撑社会发展的最重要因素,因而科学史也就是人类文明史的支柱部分。总体上说,萨顿这一观点是符合实际的。

第二,创立了科学史学科,并为现代科学编史学的形成打下了坚实的基础。

他以渊博的学识、百科全书式的著作和对文献不辞劳苦的积累,为科学史的研究做出了极为重要的奠基性工作,他未完成的巨著《科学史导论》,他亲手创办的杂志Isis和Osiris,以及在美国哈佛大学进行本学科的教学实践等,为科学史的最终确立起到了决定性的作用。

某一门学科得以确立,其标志有二:一是该学科成为一种社会建制,二是其研究课题基本固定、研究方法基本形成和成熟,并有其学术自主性。就科学史而言,职业科学史家的出现是学科建立的外在表现,而自主的科学史编史纲领的出现则是学科成熟的内在标准。

一般认为,20世纪,科学史首先在社会建制方面成了一门专业性学科,是以萨顿及其成就为标志的。

萨顿是当之无愧的科学史学之父。除此之外,萨顿坚持自培根到孔德和保尔·坦纳雷以来的主张,即科学史的研究者要把实证知识视为整体,要以通史(综合史)代替专科史。

并由他本人里程碑式的工作将这一主张付诸实践。正如库恩所指出,虽然“后来的经验表明,各门科学其实并非浑然一体,按照一部科学通史的要求,即使有超人的学识也难以把所有的进步都编到一部连贯的历史叙述之中。”

但是,萨顿的尝试却具有十分重大的意义,以至于其工作成了现代科学编史学形成的决定性因素之一。

第三,最为重要的是,他提出了科学人性化的主张,成为科学人文主义思潮的首倡者。萨顿“对亚里斯多德很热情,但对柏拉图却表现出强烈的藐视态度。

虽然他爱描写科学理念的美感和科学家们对事业的英勇献身,但是他却从来没有成为一名‘科学至上主义者’,而且,他对科学发展过程中出现的邪恶副产品拥有一种严肃的判断力。他关注两种文化的分裂与对立现象,并努力去寻求解决的方法和途径。

他将科学史视为弥合两种文化鸿沟的桥梁,视为科学人性化的唯一有效的途径,因而极力主张并身体力行去创立人性化的综合科学史,他主张科学人文主义,为科学与人文的协调统一、共同发展做出了贡献,他的思想影响深远并具有重大的现实意义。

什么是科学史

书的页码有大有小,纸张有厚有薄,因此一本科学史书多重无法确定。

科学史对科学发展的作用

科学教育 是一种以传授基本科学知识为手段(载体),以素质教育为依托,体验科学思维方法和科学探究方法,培养科学精神与科学态度,建立完整的科学知识观与价值观,进行科研基础能力训练和科学技术应用的教育。

科学教育是以全体青少年为主体,以学校教育为主阵地,以自然科学学科教育为主要内容,并涉及技术、科学史、科学哲学、科学文化学、科学社会学等学科的整体教育,以期使青少年掌握自然科学的基本知识和基本技能,学会科学方法,体验科学探究,理解科学技术与社会关系,把握科学本质,养成科学精神,全面培养和提高科学素养;并通过培养具有科学素养的合格公民,发展社会生产力,改良社会文化,让科学精神和人文精神在现代文明中交融贯通。

什么叫科学史

科学史和新人文主义》是2007年7月上海交通大学出版的图书,作者是萨顿。本书是反映萨顿思想的代表性著作之一,书中包括了萨顿1930年的科尔沃演讲与1935年的埃里奥·鲁特演讲。

科学史和科技史的区别

治·萨顿为了科学史事业奉献一生,除著书立说之外,他还开创科学史专业教育,创办国际著名科学吏刊物Isis和Osiris,威立美国科学史学会等,因此被后人誉为科学史之父. 乔治·萨顿说:【科技史是人类发现客观真理的历史,是人类心智逐步征服自然的历史,它描述的是漫长而无止境的为思想自由,为思想免于暴力,专横,错误和迷信斗争的历史。】

科学史的功能有哪些

科学是认识世界的过程,而随着人类探索的深入,人们发现,总有人类不能解答的问题。爱因斯坦说:“人类只能发现现象,但不能发现现象存在的原因。”当我们认为似乎找到了某个现象存在的原因,随后就会发现,这个原因仍然是个现象,它的背后仍然还有原因。 

 科学探索需要社会提供条件。试想如果没有探索的精神,没有敢于接受一切新观点的勇气,没有铲除一切旧观念的决心,没有实事求是的态度,科学是无法存在的。科学史研究之父萨顿所著《科学史与新人文主义》中文版序言说,“人们之所以对科学史的极端重要性认识不足,甚至历史学家和科学家也缺乏认识,是因为他们大多数只是从科学的物质成就上去理解科学,而忽视了科学在精神方面的作用。科学对人类的功能决不只是能为人类带来物质上的利益,那只是它的副产品。科学最宝贵的价值不是这些,而是科学的精神,是一种崭新的思想意识,是人类精神文明中最宝贵的一部分……”正因为如此,萨顿把科学史定义为“客观真理发现的历史,人的心智逐步征服自然的历史;它描述漫长而无止境的为思想自由,为思想免于暴力、专横、错误和迷信而斗争的历史。”“科学的主要目的和它的主要报酬是真理的发现。”“也许我们永远也达不到真理本身,但是坚定地应用科学精神之一切可能的形式将使我们越来越接近真理。”  科学首先需要自由,在自由的条件下才有对世界的探求。如果没有思想的解放、言论和行动的自由、探究的自由,就没有科学存在的土壤。正像书中萨顿所言,“在一个由一小撮人在政治上或经济上专横统治的世界上,大多数人将是悲惨绝望的,科学的人文主义者在这样一个世界上尤其无法感到快乐,尽管这个世界好像是文明的。”文明不是由物质决定的,不是自己标榜的。 

 科学的发展需要社会的条件。即思想的开放,文化的包容,精神的自由,探索的可能。西方的科学在近代得以这样突飞猛进的发展,是当西方走出中世纪黑暗的束缚之后。这一点我们稍微了解一下欧洲历史,即可明了。如果没有自由,特别是思想的自由;如果欧洲人还在相信基督教对世界和宇宙的认识,科学便不会发展。衡量社会进步与落后如果还有标准的话,这个标准即是人的解放程度。我们应该看到,东方真正落后的不是在文化上,而是在思想上我们还没有解放,如果说东方是科学的落后,不如说是观念的落后。條萊垍頭

  东方的落后不是文化的落后,东方的落后是人的思想和观念的落后,是制度的落后。

  西方物质的丰富是其精神解放的产物。当我们真正的解放了思想的时候,东方比西方有更强大的力量和智慧将人类带出黑暗。这就是为什么今天的西方人对东方文化有这样热情的原因之一。池田大作说:“现在西欧的不少年轻人要学习日本的禅和印度的瑜伽。就这些人来看,我想他们是意识到一般人认为是落后象征的东西和这样的国家,实际上秘藏着时代最先进的东西”。 萊垍頭條

 在今天的时代,我们不能回避另一个问题:科学给人类带来的并不都是福祉,更多的时候可能是灾难。关于这个问题已有太多的学者发出对技术进步的质疑。萊垍頭條

 萨顿说:“我们建造雄伟的桥梁、飞艇、摩天大楼,如果我们因而失去了快乐的技巧和谦逊的生活,那么这一切对于我们人类又有什么用处呢?如果我们注定要死于疲于奔命的单调生活,那么物质上的清洁精密以及舒适卫生又有什么用处呢?……一刻真正的生活抵得上一辈子的安逸呀!”“那些除非我们想毁灭自己就无法使用的东西,多生产一百倍又有什么好处?机器增加了产品的数量却毁掉了它们的质量;它们在每一个地方都造出了一些人为的无意义的骚动,震耳的噪音和可怕的气味;它们一个接一个的破坏了美丽的环境并搞坏了乡村;它们要为由于城市人口过多集中而带来的灾难和罪恶负责;它们永久的毒害了人们的乐趣和纯真,并使人们几乎不可能再去过一种宁静的生活。” 

 经过改革开放的中国,很多人也认识到了这个问题。比起二十年前,我们吃得好了,穿得好了,房子大了。但是,我们的环境恶劣了,生活的压力大了,幸福和快乐的感觉并没有增加,反而可能还少了。西方也经历了这个过程,所以才有萨顿对科学与人文主义的呼唤,才有对东方文化的重新认识。 萊垍頭條

我们应该看到,在今天物质丰富的世界里,我们尤其需要东方的思想。西方的有识之士也早已认识到这个问题。上个世纪著名的哲学家罗素由所谓的工业化社会而来,面对上个世纪初中国的混乱和贫穷,他看到的却不是落后:“中国人发现了并且已经实践了数个世纪之久的一种生活方式,如果它能够被全世界所接受,则将使全世界得到幸福。”“天性的幸福或生活的快乐,是我们在工业革命和生活环境重压下丢失的最重要而又最平常的东西之一。但它在中国却很常见,这是我欣赏中国文明的重要理由。”萨顿说,“东方和西方,谁说这两者将永不相遇?他们相遇在每一位伟大的艺术家的心灵中,这些艺术家并不仅仅是艺术家,他们的热爱并不限于美;他们的相遇在每一位伟大的科学家的心灵中,这些科学家们已经意识到,真理不论多么宝贵,它并不是生活的全部,而必须用美和仁爱来使生活條萊垍頭

科学史是科学还是历史

全称是教育科学。

教科是以全体青少年为主体,以学校教育为主阵地,以自然科学学科教育为主要内容,并涉及技术、科学史、科学哲学、科学文化学、科学社会学等学科的整体教育,使青少年掌握自然科学的基本知识和基本技能,学会科学方法,体验科学探究,理解科学技术与社会关系,把握科学本质,养成科学精神,全面培养和提高科学素养;并通过培养具有科学素养的合格公民,发展社会生产力,改良社会文化,让科学精神和人文精神在现代文明中交融贯通。

科学史话的作用

近日,经长治市地方志办公室历时两年编纂而成的《长治史话》,由社会科学文献出版社出版发行。

  《长治史话》是“十二五”国家重点图书出版规划项目,“中国史话”系列丛书之一。全书力求以科学的态度、简短的篇幅、精炼的语言从不同的层面和角度反映长治历史文化的重点和亮点,旨在通过阅读本书,使读者对长治的古往今来、发展变迁有一个初步的了解和认识。全书约14万字,分为“长治概览”“史海钩沉”“古今人物”“地方文化”“景观名胜”“现代风貌”六个部分,由古至今、深入浅出,用通俗的语言向读者展示了长治这座全国首批“魅力城市”特有的风土人情和精神风貌。为增加可读性,书中还配有30余幅插图供读者鉴赏。

  

  长治,“居太行之巅,地形最高,与天为党”,所以古称上党,素有“天下脊”的美称。长治是历史文化名城,素有“古文化和古建筑博物馆之称”;长治是著名革命老区,是太行精神的重要发源地;这里是宜居宜游之城,素有“冬有三亚、夏有上党、避暑之地、清凉之都”之说;这里关山伟固、居高设险,历史悠久、文明久远,山河壮美、人文荟萃,厚土民魂、神韵飞扬,实乃太行山上的一颗明珠,并成为华北地区唯一荣获“中国魅力城市”殊荣的城市。《长治史话》以全新的视角,诠释和书写了长治历史与社会发展,既有亘古长存的历史足迹,又有今日始开的时代芬芳;既有蕴藉历史的雄浑博大,又有焕发未来的神韵风采。 

 

 

  

  长治市市长杨勤荣为史话作序。该书的出版发行,为读者提供了更加便捷、可读的了解长治风貌的图书,同时也是“长治名片”的一道靓丽风景,是长治文化建设的一项新成果,相信会为宣传长治、服务长治、研究长治起到重要作用。

科学史的价值

1、历史背景

人殉是伴随原始公有制的瓦解而萌芽,至奴隶制建立而盛行的一项残酷而野蛮的丧葬制度。人殉最兴盛的时代是殷商时期,商代贵族大墓中都有殉人。在安阳殷墟王陵区内,已发掘的十几座大墓中被生殉、杀殉的多达5千余人。

周王朝吸取了殷商暴政的教训,强调“明德保民”。周礼的诞生和推行,使得人殉现象得到很大程度的抑制,但并未根绝。到了春秋时期,列国争霸,时代动荡,人殉复燃。战国时期,诸侯各国先后废止了人殉制度。秦献公元年(前381年),“止纵死”,秦国正式废止人殉制度。

春秋战国之际的社会变革促使葬俗发生了变化,出现以俑殉葬,即用陶木俑等来代替人殉。“俑”的本意就是人殉,当人殉逐渐淡出人们的视野之后,“俑”便成了墓葬中陶塑、石雕、人像的专有名词。

秦兵马俑就是以俑代人殉葬的典型,也是以俑代人殉葬的顶峰。秦俑之所以在规模、写实程度上达到如此的高度,除了工匠的智慧之外,还与历史上第一个封建皇帝秦始皇的意志分不开。

2、社会影响

秦俑丰富而生动地塑造了多种具有一定性格的人物形象。其风格浑厚、洗练,富于感人的艺术魅力,是中国古代塑造艺术臻于成熟的标志。它既继承了战国以来中国的陶塑传统,又为唐代塑造艺术的繁荣奠定了基础,起着承上启下的作用,被誉为“世界第八大奇迹”、“人类古代精神文明的瑰宝”。

1987年,秦始皇陵及兵马俑坑被联合国教科文组织批准列入《世界遗产名录》。

秦俑特点:

兵马俑的塑造,基本上以现实生活为基础,手法细腻、明快。每个陶俑的装束、神态都不一样。人物的发式就有许多种,手势也各不相同,面部的表情更是各有差异。

从他们的装束、神情和手势就可以判断出是官还是兵,是步兵还是骑兵。总体而言,所有的秦俑面容中都流露出秦人独有的威严与从容,具有鲜明的个性和强烈的时代特征。

兵马俑雕塑采用绘塑结合的方式,虽然年代久远,但在刚刚发掘出来的时候还依稀可见人物面部和衣服上绘饰的色彩。在手法上注重传神,构图巧妙,技法灵活,既有真实性也富装饰性。正因为如此,秦兵马俑在中国的雕塑史上占有重要的地位。从已整理出土的一千多个陶俑、陶马来看,几乎无一雷同。

秦朝统一六国之后秦国实行全国征兵制,兵源来自全国各地,这恐怕是他们在脸型、表情、年龄上有差别的主要原因。工匠们用写实的艺术手法把它们表现得十分逼真,在这个庞大的秦俑群体中包容着许多显然不同的个体,使整个群体更显得活跃、真实、富有生气。

数以千计的陶俑、陶马都经过精心彩绘。陶俑的颜面及手、脚面颜色均为粉红色,表现出肌肉的质感。特别是面部的彩绘尤为精彩。白眼角,黑眼珠,甚至连眼睛的瞳孔也彩绘的活灵活现。

陶俑的发髻、胡须和眉毛均为黑色。整体色彩显得绚丽而和谐。同时陶俑的彩绘还注重色调的对比,个体整体间均有差异,不同色彩的服饰形成了鲜明的对比,增强了艺术感染力。陶马也同样有鲜艳而和谐的彩绘,使静态中的陶马形象更为生动。

科学史的作用

意义:古希腊在科学技术上所取得的成就对后世具有不可低估的影响。

尤其是希腊人面向自然界,注重于对基本规律的探索,并崇尚理论思维,这不仅促使其自然科学最早走向理论化、系统化,而且为欧洲近代自然科学的产生和发展提供了科学思想、科学问题和科学方法等多方面的借鉴和启发,因此,欧洲人称希腊文化为古典文化。

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